Editorial
La actualidad de Nietzsche se torna “desplazamiento” en cada publicación de un número de Instantes y Azares. Corno siempre, con diferimiento, presentamos aquí el N o 3 de nuestra revista. Durante el año 2004 organizamos las IV Jornadas Internacionales Nietzsche 2004, “Actualidad e inactualidad de un intempestivo””, del 14 al 16 de octubre, en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. En las mismas, contarnos con la presencia de invitados extranjeros como Luis de Santiago Guervós (Universidad de Málaga, España), Paulina Rivero Weber (Universidad Nacional Autónoma de México), Miguel Ángel de Barrenechea (Universidad Nacional Estadual do Rio de Janeiro, Brasil), Kathia Hanza (Pontificia Universidad Católica del Perú), José Jara (Universidad de Valparaíso, Chile), y Charles Feitosa (UNI-RIO, Brasil), con conferencistas del país como Abel Posse y Lucía Piossek, y con panelistas como Edgardo Castro, Gregorio Kaminsky, Adrián Cangi, Esther Díaz, Cecilia Colombani, Cristina López, entre
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El mejor maldito profeta gourmet (hoy cocina Gilles)
Nietzsche’s seeds in Deleuze cooking, makers of amiable singularity and destroyer of all statuary of individuals, sobriety of the loved one and drunkenness of the lover, disjunctive life and disjointed death, unconsidered writers and out of step musician, diagnosticators of worldy temperature and sick]y organism of the individuateci body, loving univocity of the multiplicity.
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En las sendas embrolladas. Foucault en los atajos nietzscheanos
The current work aims to show how Michel Foucault’s thought is pierced by the Nietzschean “suspicion as a result of the genealogical attempt to desubstantialize processes, to discover the fictional character and question the configuration of historical emergences, from the material conditions of existence, inasmuch as historical constructs.
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Foucault atravesado por Nietzsche
Under the different guises of philologist, genealogist, preacher of god’s death, man, and even tragic thinker assailed by madness, the presence of Nietzsche in Foucault’s stance and work becomes evident. Perhaps because of that, exceptions aside, the question hasn’t deserved Inore than passing comments limitèd to identifring the source of certain thernes or to evaluating the pertinence and adequation of Foucault’s inte pretations. None of that allows a serious evaluation of the effects ofa reading that, as Foucault himself recognizes, has embodied a fundamental experience. Attempting to account for it, in the proposed communication I Will try to establish how and in what measure the German thinker has made a mark in the determination and configuration of the philosophica] project of the Frenchman.
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Nietzsche entre Las palabras y las cosas
The abundance of light and power condems their holder to not love. But not loving doesn t exempt desire; Nietzsche opened paths which denounce that we don’t really reach the desired object but its representation, which he criticizes. Michel Foucault trod sorne of those paths. Words and things is an intimately Nietzschean book, and is more subtly Dionysian than the texts about sexuality or power. Nietzsche’s fit of laughter, that’s heard at the end of the book, accouncs for it and crawns one of many of Foucault’s Nietzschean driftings.
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Nietzsche intempestivo: el arte más allá de la estética
The aim of the article is to single out Nietzsche’s reflection about art as intempestive. In order to do so, the differences between his position and the aesthetic fundamentals of Kant and Hegel are laid out. The airn is to show that the rejection of the latter is mounted on the need to pay particular attention to the historical concreteness of artistic manifestations. By keenly observing the historical realization of art, Nietzsche observes the specificity of the artistic principle of the Dionysian. In addition to acknowledging the proper weight and magnitude of said principle, we propose that its “discovery” allows Nietzsche to criticize the excesses of subjectivity, which he unrnasked in the public and artists of his time.
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Nietzsche para Deleuze: un movimiento hacia lo sensible incondicionado
The Nietzsche that Deleuze interrogates isn’t the prophet of subversion, nor of overcoming. It’s he who proclaims the fall of the ascetic ideal and affirms that this fall compensates the false depths of everything human, bad conscience, and resentment. It’s the destroyer of a prodigious series of falsifiers, who notes that “the deepest is the shallowest!” It’s he who turns his back to god and man, and with that to the negation of the slave in his stubborn search for representation. It’s he who’s established that sense shows up only in the relation of the thing to the force it’s a sign of, while being that force the affirmation of a point of view. It’s he who proclaims the being of difference as such, of difference free of any form of interiority (be it soul, essence, or concept) as is claimed in the doctrine of Eternal Recurrence. The Nietzsche Deleuze
Dossier: La recepción del pensamiento de Nietzsche en la Argentina, parte III (1945 – 1983)
Un Nietzsche más “filosófico”, pero más persistente en la lectura
En los dos números anteriores de la revista presentamos una serie de trabajos que apuntaban a señalar la presencia de Nietzsche en diversos ámbitos de la cultura argentina, entre los años 1880 y 1945. En esta tercera parte, se rastrea la presencia de Nietzsche entre los años 1945 y 1983, en dos aspectos principales: las revistas culturales o religiosas, y en la obra de algunos autores, propios del ámbito literario (J. L. Borges, J. Cortázar, Osvaldo Lamborghini) y psicoanalítico (O. Massota). Asimismo, se ofrece un informe sobre la presencia de Nietzsche en los programas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, para dar cuenta del carácter más “filosófico” que se le adjudica al pensador alemán, a partir de su inclusión en los programas de grado. Este Dossier representa parte de los resultados del proyecto de investigación UBACYT FI 25 “La recepción de Nietzsche en
Dossier: La recepción del pensamiento de Nietzsche en la Argentina, parte III (1945 – 1983)
Dossier: La recepción del pensamiento de Nietzsche en la Argentina, parte III (1945 – 1983)
La recepción de Nietzsche en la revista Criterio (1945-1963)
Dossier: La recepción del pensamiento de Nietzsche en la Argentina, parte III (1945 – 1983)
Dossier: La recepción del pensamiento de Nietzsche en la Argentina, parte III (1945 – 1983)
Cuadernos de Filosofía: Astrada, Pucciarelli, y un número aislado dirigido por Carpio
Dossier: La recepción del pensamiento de Nietzsche en la Argentina, parte III (1945 – 1983)
La recepción de Nietzsche en Philisophia
Dossier: La recepción del pensamiento de Nietzsche en la Argentina, parte III (1945 – 1983)
Ezequiel Martínez Estrada, lector de Nietzsche. Buenos Aires, 1944-1947
Dossier: La recepción del pensamiento de Nietzsche en la Argentina, parte III (1945 – 1983)
Osvaldo Lamborghini o la metafísica entregada a sus abusos
Dossier: La recepción del pensamiento de Nietzsche en la Argentina, parte III (1945 – 1983)
Masotta: márgenes del psicoanálisis
Dossier: La recepción del pensamiento de Nietzsche en la Argentina, parte III (1945 – 1983)
¿Cómo se construye un ‘Paradigma’? Otto Dietrich zur Linde, figura de la decadencia transmundana
Dossier: La recepción del pensamiento de Nietzsche en la Argentina, parte III (1945 – 1983)
Dossier: La recepción del pensamiento de Nietzsche en la Argentina, parte III (1945 – 1983)
Estudio crítico sobre las recepciones del pensamiento nietzscheano
Reseñas
AA. VV., Estudios Nietzsche. Revista de la Sociedad Española de Estudios sobre Friedrich Nietzsche (SEDEN), Departamento de Filosofía, Universidad de Málaga, Málaga, 2003,Nº 3: Nietzsche y Schopenhauer, 225 pp., por Virginia Cano. AA. VV., Estudios Nietzsche. Revista de la Sociedad Española de Estudios sobre Friedrich Nietzsche (SEDEN), Departamento de Filosofía, Universidad de Málaga, Málaga, 2004 y 2005, Nº 4: Nietzsche y el lenguaje (2004), 284 pp. y Nº 5: Nietzsche y el romanticismo (2005), 235 pp., por Paula Fleisner. AA.VV., Nietzsche Studien, Nº 33, Berlin, De Gruyter Verlag, 2004, por Bernardo Ainbinder. Campioni, Giuliano, Nietzsche y el espíritu latino, trad. S. Sánchez, Buenos Aires, El cuenco de Plata, 2004, 331 pp., por Paula Fleisner. Cragnolini, Mónica B. (comp.), Modos de lo extraño. Alteridady subjetividad en el pensamiento posnietzçcheano, Buenos Aires, Santiago Arcos, 2005, 192 pp., Daniel Alvaro. Esteban Enguita, José Emilio, El joven Nietzsche. Política y tragedia, Madrid, Biblioteca Nueva, 2004, 313 pp., por Rodrigo Páez Canosa. Martínez Estrada,